Résident du désert brésilien de Cludinho, Cordeirude Silva, ou simplement Lau, reste un mystère pour les médecins.
Depuis son enfance, ce vieil homme n’a ni mangé ni bu, tout en conservant une excellente santé. Il s’est marié deux fois, a eu 23 enfants et n’a jamais été malade. Sa femme lui fait boire le matin un verre de jus de mangue à moitié mélangé à du lait. C’est la fin du repas. Lau peut rester debout dans une chaleur de 40 degrés pendant des heures sans boire une goutte d’eau. Il ne transpire même pas, au contraire, il a parfois même froid. Le phénomène de l’homme-chameau a été constaté pour la première fois en 1957, lorsqu’un consilium de médecins n’a pas pu expliquer comment cet homme, qui ne mange pas, ne boit pas et va très rarement aux toilettes, est encore en vie.
Les illusionnistes européens sont sans doute talentueux et inventifs, mais ils sont encore loin des yogis et fakirs indiens.
Un habitant de la péninsule de l’Hindoustan a déjoué les pronostics de la médecine moderne : cet homme n’a rien mangé ni bu pendant 68 ans et il a toujours bonne mine. Pour dissiper tous les doutes des critiques, le yogi a accepté de se soumettre à un examen médical et d’être observé 24 heures sur 24 par les caméras de télévision. Pralad Jani vit sur cette terre de péché depuis 76 ans, et pendant 68 ans, il n’a ni mangé ni bu. À l’âge de huit ans, Pralad a eu la vision d’une déesse qui l’a béni. Depuis lors, il vit dans une grotte, constamment dans un état appelé samadhi dans l’hindouisme. Naturellement, le saint nouvellement nommé a une masse de dévots qui se rendent en pèlerinage dans sa grotte. Parmi les croyants, il y a aussi des détracteurs, qui sont persuadés qu’un homme ne peut pas vivre sans eau ni nourriture. Le saint s’est ensuite soumis à un examen médical qui s’est déroulé à l’hôpital Sterlig d’Ahmedabad. Des caméras vidéo ont été installées dans la chambre du saint pour filmer tous les mouvements de ce patient hors du commun. Pendant toute la durée de l’expérience, le fakir ne se douche pas afin qu’on ne l’accuse pas de boire de l’eau. Le seul liquide qu’on lui apporte est 100 ml d’eau qu’il utilise pour se rincer la bouche. Le fakir prend l’eau dans sa bouche, se rince la bouche, puis la recrache dans un bol spécial muni d’une échelle qui marque la quantité d’eau recrachée.
Les médecins ont procédé à une analyse approfondie de l’état de santé de leur patient et ont conclu que son corps fonctionnait parfaitement normalement. Pralad Jani ne souffre d’aucune maladie ni d’aucun dysfonctionnement d’organe. Malgré son âge avancé, Jani est en excellente forme physique. Il est vrai qu’il ne produit pas du tout de matières fécales. Selon les médecins, le corps du patient produit régulièrement quelques gouttes d’urine, qui s’accumulent dans la vessie et sont ensuite absorbées par les parois. Pendant toute la période d’observation, le saint n’est jamais allé aux toilettes. L’expérience a duré dix jours, mais aucun changement n’a été constaté dans l’état de santé du sujet. Apparemment, ce mode de vie est pour lui une habitude. L’état mental de Pralad Jani a également été reconnu par le corps médical comme parfaitement normal. Il est raisonnable, pas nerveux, pas irritable et toujours de bonne humeur. Les médecins n’ont aucune explication au phénomène qu’ils ont observé.
Une délégation de scientifiques européens se rend au Népal pour enquêter sur un phénomène unique, que certains appellent presque la réincarnation du Bouddha.
Un garçon de 15 ans, Rama Bahadur Banjan, s’est passé de nourriture et d’eau pendant six mois et a médité à l’ombre d’un arbre. Les scientifiques affirment que c’est impossible, mais personne n’a encore pu prouver la supercherie. L’endroit où Rama Bahadur est assis est devenu un lieu de pèlerinage de masse.
Secrets des moines japonais
Au cours du processus de vieillissement, les capacités de réserve de tous nos organes et systèmes fondent chaque année. Pour ne pas vieillir, il est donc nécessaire d’entraîner les réserves, ou plus précisément les réserves d’adaptation. Les entraîner, c’est les utiliser régulièrement, et elles sont utilisées en premier lieu lorsque quelque chose manque. Le corps peut manquer de nourriture, d’eau, d’oxygène, d’informations. Leur restriction consciente et artificielle stimule l’utilisation des capacités de réserve. Si nous limitons l’apport alimentaire, nous disposons d’une excellente méthode de récupération de l’organisme connue depuis l’Antiquité : l’inanition. Il s’agit d’un refus volontaire et temporaire de toute nourriture. Le but de cette jeûne est le passage à la nutrition interne, c’est-à-dire l’utilisation des réserves.
Si l’on arrête également de boire de l’eau, on obtient un jeûne sec, qui est une méthode encore plus efficace de purification, de récupération et de rajeunissement. En cas de manque d’oxygène, par exemple en haute altitude, l’hypoxie, c’est-à-dire la privation d’oxygène, se produit. Dans ce cas, un puissant système antihypoxique est mobilisé et sa stimulation affecte l’organisme de la manière la plus favorable. En ce qui concerne l’information, la nature a prévu une starvation périodique naturelle de l’information sous la forme du sommeil nocturne. Le rôle d’un sommeil adéquat pour la santé et la longévité peut difficilement être surestimé.
Si l’on combine les méthodes basées sur la restriction, il s’avère que le moyen idéal de restaurer le corps est un long sommeil sur une jeûne en haute montagne. Mais « …rien n’est nouveau sous la lune ». Dans les temps anciens, le Japon abritait les moines Yamabushi. Il s’agit de la secte la plus mystérieuse qui ait jamais existé au Japon. Leurs services étaient utilisés par les ninjas, les célèbres forces spéciales japonaises du Moyen Âge. Après avoir maîtrisé dans leurs écoles les capacités extraordinaires de marcher au plafond, de se battre avec et sans armes, de voir dans le noir, d’être insensible à la douleur, etc., ils étaient envoyés en formation « avancée » chez les Yamabushi dès l’âge de 15 ans. Des ascètes et des ermites, qui vivaient dans les montagnes, enseignaient aux « ninjas » l’hypnose et les capacités psychiques, les recettes de poisons et de baumes, l’acupuncture, la capacité de se passer de nourriture et d’eau pendant de longues périodes, les moyens de préserver la santé et de prolonger la vie, etc. Ils transmettaient leurs secrets. Ils se transmettaient leurs secrets de bouche à bouche, il leur était interdit de les écrire. Mais essayons tout de même d’ouvrir le voile du mystère sur leurs secrets, à savoir les secrets pour préserver la santé et prolonger la vie. D’après vous, que signifie le mot « yamabushi » ? Il signifie « dormir dans les montagnes »!
De nombreuses personnes vivent et, naturellement, dorment dans les montagnes. Les statistiques montrent que leur espérance de vie moyenne est plus élevée qu’en plaine, mais ce n’est pas tout. Après tout, le nom « yamabushi » souligne qu’il ne s’agit pas simplement de personnes vivant dans les montagnes, mais qu’elles dorment exactement, c’est-à-dire que leur sommeil est différent de l’ordinaire. Il est fort probable qu’il ait été long. Mais on ne peut pas dormir longtemps, il faut un état d’hypnose, d’auto-hypnose, l’effet d’herbes somnifères, et ils le possédaient parfaitement. Le long sommeil en haute montagne est une combinaison de l’hypoxie des montagnes, du sommeil et de la suffisance absolue (pendant le sommeil, nous ne mangeons ni ne buvons naturellement). Chacune de ces influences a un effet stimulant puissant sur les réserves d’adaptation de l’organisme. Depuis l’Antiquité, les gens associent aux montagnes leurs espoirs de salut, de guérison et de purification. De nombreux peuples ont leurs propres montagnes sacrées. Les Japonais, caractérisés par la plus longue espérance de vie, ont le mont Fuji-san (Fujiyama). Chacun d’entre eux considère qu’il est de son devoir de gravir son sommet. Le Kailas tibétain, le Sinaï hébreu, l’Altyn-Tu de l’Altaï, le mont Meru des Hindous, le mont Ararat des Arméniens et bien d’autres encore. Le célèbre Elbrouz était une montagne sacrée des anciens Perses.
Effets de l’hypoxie prolongée en montagne:
● De nouveaux capillaires commencent à se former dans tous les organes, en particulier dans les organes vitaux. Chaque cellule de notre corps commence à recevoir plus de nutriments et d’oxygène.
● Les poumons commencent à travailler plus efficacement grâce à l’hypertrophie du tissu pulmonaire et à l’augmentation de la surface diffuse des alvéoles pulmonaires. En outre, la masse des muscles respiratoires augmente.
● Le sang devient capable de transporter plus d’oxygène grâce à l’augmentation du nombre de globules rouges et de l’hémoglobine. Il augmente également le taux d’hormones de la corticosurrénale – les hormones d’adaptation. À cet égard, le sang des donneurs – alpinistes ou personnes vivant en haute montagne – ainsi que les préparations faites à partir de ce sang, pour les patients affaiblis, sont particulièrement précieux.
● Il y a un entraînement intensif du système cardiovasculaire, car la réponse à l’hypoxie est une augmentation de la fréquence cardiaque et du débit cardiaque.
● La myoglobine, une protéine qui assure la réserve d’oxygène dans les muscles, est augmentée.
● Le niveau d’énergie global, qui diminue au cours du processus de vieillissement ou à la suite d’une maladie, est considérablement augmenté.
● Cela se produit d’abord en raison d’une augmentation de l’activité des mitochondries. Dans des conditions normales, une partie de ces « centrales énergétiques » miniatures de la cellule est en réserve. Deuxièmement, en augmentant le nombre de mitochondries, celles-ci commencent à se multiplier. Troisièmement, en « revitalisant » l’ancien système énergétique dépourvu d’oxygène.
Nos instructeurs d’alpinisme m’ont raconté une histoire très intéressante sur une personne unique « Berendei ».
Avant l’ascension, un grand-père farfelu à l’épaisse barbe blanche est apparu dans le camp des alpinistes. Le groupe se préparait à escalader le Belukha, le plus haut sommet de l’Altaï – 4500 mètres. Le grand-père a demandé aux alpinistes de l’emmener avec eux ! Sous le coup de la surprise, les hommes sont restés sans voix. Ils expliquent alors à Berendey que la région de Belukha est propice aux avalanches et qu’il n’a pas d’équipement. Ils ne pouvaient pas lui dire directement et brutalement : « Vous avez perdu la tête, grand-père ? Qu’est-ce que vous faites ? Comme ça, vous allez escalader le Belukha lui-même ! ». Néanmoins, Berendey s’offusqua des alpinistes et monta seul, sans équipement, en bottes de caoutchouc, avant même que le groupe ne soit sur la voie. L’un d’eux escalada le Belukha, y laissa un mot selon les règles et redescendit au camp sans « chats » ni cordes. Après cette ascension d’un étrange extraterrestre, les alpinistes n’ont pas pu reprendre leurs esprits pendant longtemps, réfléchissant à ce qui s’était passé. Le grand-père « courut » jusqu’au sommet, qui exigeait une grande technique d’escalade, comme une marche, et revint indemne. Qui était-il ?
C’est le voyageur Pyotr Grigorievich Nikitin. Il est vrai qu’il préférait le statut de voyageur. Cet automne, Pyotr Nikitin quitte Moscou (à vélo) pour se rendre en Carélie et dans la péninsule de Kola. Il reste longtemps « coincé » près de Medvezhegorsk, étudiant les pétroglyphes et autres monuments de la culture ancienne, ainsi que les propriétés curatives des minéraux, ramassant de la shungite et se baignant même dans une carrière avec de l’eau de shungite. Et j’ai de nouveau enfourché une bicyclette. Je suis arrivé à Kandalaksha, j’ai installé une tente dans une forêt de pins non loin de la ville, j’ai passé la nuit et, le matin, je suis allé faire connaissance avec les habitants du Nord.
– Nature très intéressante dans le Nord ! – admire le voyageur. Il a été particulièrement attiré par le mystère des Seids, les pierres sacrées de la toundra. – Les anciens Slaves avaient eux aussi leurs propres pierres sacrées – familiales, ancestrales. Nos ancêtres leur demandaient de l’aide, et elles concrétisaient ces demandes », explique Peter Nikitin, avant de lancer une mise en garde : « Vous devez connaître vos racines ! Le vagabond Nikitin considère que sa mission spirituelle consiste à rendre le monde qui l’entoure plus aimable et plus juste, et le but de ses voyages est d’atteindre l’harmonie de l’esprit et du corps, ce niveau de conscience dans lequel il y a une unité entre Dieu, l’homme et la nature.
Peter Grigorievich n’oublie pas sa mission. Dans la forêt près de Kandalaksha, armé d’un ciseau, il creuse les commandements de l’ancien dieu slave Svarog sur un énorme rocher et laisse une amulette au bord d’un ruisseau. Il poursuit sa route vers Monchegorsk et Polyarnye Zori, puis vers Mourmansk. Le soir, sur sa vieille bicyclette, le voyageur agité entre dans la capitale de la région polaire. Il a de nouveau planté sa tente dans les collines à l’extérieur de la ville et, le matin, il est allé se familiariser avec celle-ci. Il a également trouvé un endroit où loger. En attendant l’ouverture de son visa pour la Finlande, il a non seulement fait connaissance avec Mourmansk, mais il a également organisé de nombreuses réunions avec les habitants de la ville. Il aime particulièrement rencontrer les jeunes. Peter Nikitin est un propagandiste actif d’un mode de vie sain. – Sain, pas sain. J’insiste sur ce point, corrige le voyageur. – Les anciens Slaves avaient un mot merveilleux pour désigner la « santé ».
Peter Nikitin a d’abord suscité la curiosité des autres par son apparence inhabituelle. Ce grand-père à la barbe blanche, vêtu d’une chemise brodée de symboles slaves et ceinturé d’une gaine, avait l’air d’un bûcheron. Il a pris la parole devant des étudiants de l’université technique, dans d’autres établissements d’enseignement, des clubs, des associations créatives et s’est même baigné dans le lac Semyonovsky avec des morses polaires.
– L’eau est bonne, dit Pyotr Grigorievich en approuvant le bain. – J’ai fait l’impossible avec l’aide de Dieu », se souvient-il de ses ascensions, en particulier de la première, celle du Belukha. J’ai visité les piliers de Krasnoïarsk et les Alpes. Dans l’Himalaya, il a gravi le sept millième sommet. Il se déplace généralement à vélo et à pied. Il a parcouru la partie européenne de la Russie, la Sibérie et l’Extrême-Orient. Le voyageur russe s’est rendu en Pologne, en République tchèque, en Autriche, en Allemagne, en Chine, au Tibet, au Viêt Nam, au Laos, en Thaïlande, en Malaisie… Il s’est plaint de ne pas être allé en Inde, alors qu’il avait un visa. Il est fier d’avoir déjà fait deux fois le tour du monde le long de l’équateur. Dans un album dodu du voyageur, il a rassemblé des photos de différents points de la planète. Nikitin est photographié avec des moines tibétains en robe orange, puis sous le soleil chaud des tropiques au bord de l’océan, puis sur les glaciers de l’Himalaya. Il y a aussi le Kamtchatka et le Baïkal. Au Kamtchatka, l’agité Peter Grigorievich a visité cinq volcans, a dû communiquer étroitement et avec les ours, qui se sentent à l’aise dans ces lieux sauvages. Il roule sur un vélo de fabrication soviétique. Il ne dit pas son âge. Ou dit : « L’âme n’a pas d’âge ». Solide et élancé, le voyageur change d’un seul coup d’œil les idées sur l’inévitable décrépitude de la vieillesse. Il court des marathons, participe à des marches pour la paix et devient un adepte du système de Porfiry Ivanov.
Il n’a pas mangé de viande ni de poisson depuis près de quinze ans. Dans les montagnes de l’Altaï, il a jeûné pendant quarante jours, comme Jésus-Christ dans le désert, avec un jeûne sec de quinze jours. Et maintenant, je suis sûr que si un homme peut supporter soixante jours de jeûne, il peut vivre des années sans manger. Lors d’un de ses voyages dans l’Oural, Nikitin a rencontré une femme qui s’était privée de nourriture pendant cinq ans. Les adeptes de la « nutrition solaire » (ceux qui ne mangent pas du tout, mais assurent qu’ils tirent leur énergie de la lumière du soleil) – et ils sont plusieurs milliers – se réunissent dans leurs forums en Australie. Mais Pyotr Grigorievich n’a pas encore atteint l’Australie.
Les efforts physiques et psychologiques extrêmes semblent être devenus la norme pour le vagabond russe. Il marche pieds nus dans la neige, les charbons ardents et le verre brisé : « Rien ne m’est impossible », dit Nikitin. – dit Nikitin. Au cours de ses voyages, il s’est mis dans de telles situations qu’il est miraculeusement resté en vie. Il est passé sous des avalanches et des chutes de pierres, et a rencontré une fois des bandits qui l’ont mutilé. Mais il a néanmoins rencontré des gens bienveillants partout, dans tous les pays.
Le vagabond russe Nikitin est sûr que de très mauvaises choses ne lui arriveront pas, parce qu’il essaie de vivre selon sa conscience et ne rejette pas Dieu.
