«Observa la naturaleza, aprende de ella, coge lo mejor y mejora, no hay límite para la perfección.»
Seco terapéutico ayuno se considera actualmente uno de los nuevos métodos de tratamiento. Sin embargo, este método nació en los albores de la humanidad. Es más, se puede afirmar que desde el principio del desarrollo de las formas actuales de vida animal fue utilizado activamente por todos los representantes del reino animal. El proceso de ayuno sin agua se conoce desde hace miles de años, pero, por desgracia, no es utilizado por la mayoría de la humanidad, muchas personas ni siquiera lo conocen. En la naturaleza, el ayuno es mucho más común y está más extendido que el ayuno húmedo. Toda la materia viva utiliza variedades de ayuno seco (anabiosis, hipobiosis, hibernación) para la supervivencia, el tratamiento y el perfeccionamiento de su especie.
¿Discutimos si este proceso es natural?
Sí, es unproceso natural, está escrito en el código genético de humanos y animales. En cuanto un animal enferma, sobre todo si es grave, rechaza inmediatamente el agua y la comida, y lo mismo hace el cuerpo humano. Pero a menudo una persona no reacciona ante este estado del cuerpo, come y bebe a la fuerza, a menudo bebe algo que sólo le perjudica, se «alimenta»… de pastillas. Cuando el cuerpo está enfermo, comienza una movilización completa de las fuerzas vitales para salvar, proteger, utilizado y reservas, si, por supuesto, todavía están allí. Y para que el organismo no se distraiga con el «trabajo» con la comida y el agua, el programa de salvación del organismo incluye el «rechazo» de la comida y el agua. Situaciones similares pueden ocurrir bajo influencias estresantes.
En cuanto a la abstinencia consciente de comida y agua con el fin de mejorar la salud, probablemente fue el resultado de observaciones sobre personas y animales en los que el «ayuno a voluntad» tuvo un efecto favorable. Estas observaciones, repetidas muchas veces, fueron memorizadas y transmitidas de generación en generación junto con otros conocimientos. En el período inicial de la historia preescrita de la humanidad, la experiencia de dicho tratamiento era la «herencia oral» de todos los miembros de un clan o tribu, y la práctica de la curación en sí era llevada a cabo por los ancianos, como los miembros más experimentados de la sociedad primitiva.
La historia del origen del sistema de terapéutica seca fasting se remonta a la antigüedad, y en primer lugar a los yoguis indios. Ya se ha mencionado que los yoguis siempre han sido excelentes observadores de la naturaleza, del mundo animal y vegetal. Por eso en sus recomendaciones se esforzaban de todas las maneras posibles por acercar al hombre a la naturaleza, a lo natural. Los yoguis prestaron atención al hecho de que ningún animal, cuando está enfermo, no come, y si está gravemente enfermo, rechaza el agua.
La abstinencia de alimentos y agua tiene profundas raíces en la medicina tradicional china. Su objetivo no es sólo regular la salud del cuerpo, sino transformarlo de una determinada manera evolutiva. Los curanderos chinos creían que cambiando la calidad y la cantidad de los alimentos físicos consumidos, se podía pasar gradualmente a los alimentos «energéticos», y después a la energía pura, llamada «verdadera» u «original» del Cosmos. Este sistema consistía en el abandono gradual de los alimentos materiales por completo. Al principio comían más alimentos materiales (en términos de solidez), luego pasaron a la gelatina de verduras y frutas, y después sólo su propia saliva y el éter del aire permanecieron en la dieta. Había y hay muchas tecnologías del arte, que ya en la antigüedad se llamaba «bigu».
Seco fasting era también una parte importante de las costumbres de los indios norteamericanos. Los indios norteamericanos consideraban fasting como la prueba más importante e indispensable para convertir a un niño en guerrero. Se llevaba a un muchacho a la cima de una montaña y se le dejaba allí durante cuatro días y cuatro noches sin comida ni agua. La inanición era considerada sin excepción por todos los indios americanos como un medio de purificación y fortalecimiento. En diversos momentos de su vida, un indio se internaba solo en el desierto, pasaba hambre y meditaba.
La inanición y la meditación son dos componentes indispensables de toda renovación. Si no es así, la muerte sobreviene inevitablemente, tanto del individuo como de toda la nación.
Más tarde, con la aparición y el florecimiento de las religiones, el tratamiento de los enfermos pasó gradualmente a la jurisdicción de los servidores del culto religioso: chamanes y sacerdotes, y el propio tratamiento de los enfermos y la formación de curanderos se concentraron en los templos. Por eso, las antiguas recetas del hambre están muy a menudo estrechamente relacionadas con ciertas creencias místicas, forman parte de un determinado rito religioso. Así, los primeros ascetas cristianos rechazaban a menudo la comida y el agua, pero lo hacían principalmente por motivos religiosos. Con el mismo fin, los adoradores del sol persas se sometían a muchos días de ayuno, o lo que es lo mismo, de ayuno. Los sacerdotes druidas de las tribus celtas, así como los sacerdotes del antiguo Egipto, estaban obligados a someterse a un largo ayuno antes de poder ser admitidos a la siguiente etapa de la iniciación. Y en aquellos tiempos la palabra «ayuno» significaba abstinencia total de comida y agua. Sólo más tarde este término pasó a significar la sustitución de ciertos alimentos por otros, por ejemplo, mantequilla por aceite vegetal por pescado, etc. En cualquier pueblo antiguo, del que hayan quedado y llegado hasta nosotros monumentos culturales escritos o los llamados «textos sagrados» o «escritos», «escrituras», se pueden encontrar muchos elogios al tratamiento por inanición. Casi todos los pueblos antiguos consideraban el rechazo de la comida y el agua como la mejor manera de purificar el cuerpo.
En nuestro país la restricción absoluta de alimentos y agua (ayuno seco) comenzó a utilizarse en la práctica clínica sólo en los últimos años [Zakirov V.A. 1990; Khoroshilov I.E., 1994]. Aunque la conveniencia de restringir la ingesta de agua en el proceso terapéutico completo fasting fue escrita por Pashutin V. V. V. (1902), Pevzner M. I. (1958), Vivini Y. (1964).
Desde el punto de vista fisiológico, el organismo en el proceso de fasting no experimenta un déficit de líquidos significativo, ya que por cada kilogramo de masa grasa (o glucógeno) que se descompone, se libera hasta 1 litro de agua endógena (metabólica) al día. Las pérdidas de líquidos por el organismo (por transpiración piel-pulmonar y diuresis) en condiciones normales de temperatura son pequeñas y ascienden a 1,5 a 2 litros al día. Por lo tanto, el déficit de agua no supera los 0,5-1 litros al día, lo que en condiciones de metabolismo básico reducido es bastante aceptable desde el punto de vista fisiológico. Si la ausencia absoluta de alimentos y agua no supera los 3-4 días, la deshidratación del organismo no sobrepasa los límites de un grado leve. (Los trabajadores de tiendas calientes pierden hasta 5 litros de sudor por turno, lo mismo ocurre en un baño de vapor).
Secado rápidoing proporciona un mayor efecto de mejora de la salud que el fasting (with water), porque ya al tercer día de fastingacidosisse produce, tras lo cual mejora notablemente el bienestar del paciente y se observa el mayor efecto terapéutico para el organismo. En ayuno con agua, la crisis llega sólo después de 7-16 días. En seco fasting up to 3-4 days does not lead to severe dehydration of the body, (the body releases about 1 liter of endogenous water every day, when breaking down fats) and is carried relatively easy. Llevar a cabo fasting equivale a 7-9 días fasting con agua.
El periodo de descarga transcurre en las mismas tres etapas que en el ayuno completo, pero los plazos de su aparición se acortan. La etapa de «excitación alimentaria» dura unas horas (muy individual), la etapa de «cetoacidosis creciente» de 1 a 3 días. Ya en el 3er día de fasting llega la «crisis cetoacidótica», tras la cual el bienestar de los pacientes mejora notablemente (etapa de cetoacidosis compensada). Contrariamente a la opinión establecida de que el el ayuno se tolera subjetivamente peor que el ayuno húmedo, existe más bien una dependencia inversa. Los pacientes no sienten sed (con la excepción de una ligera sequedad en la boca), y la sensación de hambre y el malestar provocados por la cetoacidosis se alivian más rápidamente.
Cuando está seco fasting, se observa un inicio más temprano y una descomposición más completa de las grasas almacenadas. Ya después de 24 h aumenta el contenido de triglicéridos y colesterol en la sangre. La proporción de grasas en el suministro de energía del organismo aumenta al principio de los 2 días de fasting del 15 al 31%. La reducción del exceso de peso corporal es de 2 a 3 kg por día, y el 40% de la masa perdida se debe al agua, 30-40% – debido a la descomposición del tejido adiposo, 15-20% – debido a la pérdida de masa corporal magra, principalmente glucógeno del hígado y los músculos esqueléticos (Khoroshilov I.E., 1994).
В. A. Zakirov (1989) demostró una mayor eficacia del día Z seco fasting en comparación con Z-día húmedo fasting en el tratamiento de pacientes conasma bronquial. Se puede considerar que tres días de ayuno corresponden a 7-9 días de fasting sin restricción de agua. Aparentemente, la recomendación de fasting es muy racional (Ivanov P.K.).
Combinación de terapéutica absoluta y completa ayuno también es conveniente. En julio de 1994 en Moscú en el 1er Congreso Internacional de Medicina Tradicional y Nutrición de Rusia se presentó un informe sobre «Experiencia de la aplicación de la terapéutica a corto plazo fasting in the treatment of acute infectious colds in adults» (A. H. Kokosov, A. A. Alifanov), en el que se afirma que la aplicación más justificada del ayuno absoluto o combinado (absoluto y completo), ya que la abstinencia de la ingestión de líquidos aumenta significativamente la concentración de factores de resistencia inespecífica de las vías respiratorias superiores a la infección viral del resfriado que suele causar – lisozima, interferón y otros. La concentración de factores de resistencia inespecífica de las vías respiratorias superiores a las infecciones víricas que suelen causar resfriados – lisozima, interferón, etc. – aumenta significativamente. (V. A. Zakirov, 1990).
Un experimento clínico realizado a mediados de los años 90 en la base de la Academia Médica de Ivanovo demostró que la terapéutica absoluta fasting (sin comida ni agua) tiene serias perspectivas en el tratamiento de tumores e inmunodeficiencias graves. Seco fasting consigue mayores concentraciones de sustancias biológicamente activas, hormonas, células inmunocompetentes e inmunoglobulinas en los fluidos corporales, lo que proporciona un potenteinmunoestimulanteefecto.
Este método se utiliza bajo indicaciones muy estrictas, cuando la fuerza vital de un paciente de cáncer está suficientemente preservada, y es deseable utilizarlo en las primeras fases de la enfermedad, ya que además de la desintoxicación del organismo debe disponer de reservas para su recuperación. De lo contrario, el estrés excesivo para el cuerpo – la inanición puede socavar la energía restante del cuerpo y acelerar el triste final, especialmente después de la quimioterapia, la radiación o la presencia de enfermedades concomitantes!
Hay dos tipos de hambre seca. Una, la más severa y seca posible, está asociada a un rechazo total del agua, y no sólo de beber, sino de cualquier contacto con el agua. Es decir, no nos lavamos, no nos bañamos, procuramos no lavarnos las manos y evitamos el contacto con el agua. Otra forma, más suave, está relacionada con la negativa a beber agua internamente, mientras se permite el contacto externo con el agua en cualquier forma posible y disponible. Analicemos ahora los procesos que tienen lugar durante estos métodos de ayuno, sus diferencias y ventajas. Empecemos por el hecho de que el ayuno pone al organismo en condiciones más severas que el ayuno de agua. Los procesos del organismo, cuyo objetivo es la supervivencia, son mucho más profundos durante el ayuno seco. El cuerpo no sólo debe reorganizarse para un consumo diferente de energía y reservas, sino también para resistir la deshidratación.También durante el fasting trabajamos no sólo el miedo de vivir sin comida, sino también sin agua. Como resultado, penetramos mucho más profundamente en el mundo interior, entrando en contacto con miedos profundos. Como consecuencia, las transformaciones del mundo interior son mucho más profundas. Al negarse de alimentos y agua ya en 18-20 horas hay cambios notables en la composición de la sangre, el estado de las membranas mucosas. Las células sanas del cuerpo comienzan a tomar distancia de los débiles, enfermos y extranjeros no sólo alimentos, sino también agua. Células enfermas, malignas, como si se arrugan y rechazados. Además, en ausencia de medio acuoso, varios virus, bacterias e incluso gusanos dejan de multiplicarse, y si la inanición dura varios días, ellos mismos abandonan el cuerpo o mueren. Esto es sólo una pequeña parte de los procesos que ocurren en nuestro interior. Seco fasting destruye la mucosidad, que se acumula en nuestro cuerpo, respectivamente, deja de ser un caldo de cultivo para diversos microorganismos patológicos. La vitalidad de cada célula del cuerpo aumenta muy rápida y significativamente.
Durante el ayuno seco, se activan procesos en nuestro interior para una renovación significativa. Comienza en cuanto salimos del ayuno seco. Todo el cuerpo se renueva y rejuvenece. Durante el ayuno seco fasting se limpian eficazmente los vasos sanguíneos. Las mucosas del estómago y los intestinos, la cavidad bucal se limpian y renuevan perfectamente. Para el ayuno seco es importante una actitud especial. Para la mayoría de las personas es psicológicamente más difícil soportarlo. Aunque muchas personas que se han decidido y han adquirido tal experiencia suelen pasarse al ayuno seco fasting en su práctica. enemas durante la fasting están contraindicados. Aunque el intestino no funcione, se recupera rápida e inmediatamente al salir de la inanición. Está permitido hacer una pequeña serie de enemas antes del ayuno, sobre todo si se siente el cuerpo obstruido, escoriado, si tiene tendencia a los dolores de cabeza.
Volvemos a los dos tipos de hambre seca
El primer métodoconsiste en rechazar por completo el contacto con el agua, tanto en el interior como en el exterior. El cuerpo se pone en las condiciones críticas más severas y activa las reservas internas ocultas para su supervivencia. El cuerpo empieza a encogerse muy lentamente. Y en primer lugar nuestras enfermedades, mucosidades, virus, tumores, hinchazones se encogen. Se encogen debido al hecho de que las células del cuerpo les quitan la nutrición y el líquido. Como resultado, las células se vuelven fuertes y muy vivas. El consumo de agua y líquidos disminuye. La respiración cambia. Los pulmones se renuevan. Si se ayuna así durante tres días o más, los sentidos se agudizan increíblemente. Empezamos a sentir olores, a sentir energías sutiles, estados de las personas, es difícil estar en espacios energéticamente sucios y, por el contrario, es muy agradable en los limpios. Empezamos a soñar con masas de agua, corrientes de agua. A veces en sueños se bebe agua y se sacia la sed. La boca, los labios, la garganta y la piel se secan. La gran ventaja de este tipo de fasting es la renovación y rejuvenecimiento de la piel y las mucosas.
El segundo tipo de fasting– negativa a tomar agua internamente, pero contacto con el agua externamente. El proponente de este tipo fue Porfirio Ivanov. Instó a ayunar semanalmente durante 40-42 horas en seco, mientras se rociaba con agua, bañándose en masas de agua abiertas. Él mismo ayunó así durante mucho tiempo. Algunas personas, ayuno seco durante varios días, se sientan durante horas en la bañera, a menudo se lavan, se mojan la cabeza. El contacto externo con el agua hace más fácil tolerar la inanición, es más fácil pasar hambre durante más tiempo. Cada contacto con el agua limpia los poros, refresca, da vigor. Sin embargo, después se suele tener más sed.
Los efectos de la limpieza en el segundo tipo de fasting son casi los mismos que en el primero, quizá un poco más débiles. Pero los rejuvenecimiento de la piel es mucho menor. Si nos enjuagamos la boca y la garganta, la limpieza de las mucosas también es más débil. Cuando entramos en contacto con el agua, la piel absorbe agua. La nutrición de la piel se activa. Esta es la ventaja de este método. También es deseable el contacto con agua limpia.
En base a esta condición, existe otro tipo de ayuno combinado: ayuno seco + ayuno con agua. Ayuno durante un día o varios días – seco, y luego salir de seco, y luego ayuno de agua. Morirse de hambre con agua después de un ayuno seco es fácil y agradable. Hago hincapié en que el agua fasting comes after dry fasting, not vice versa. Este tipo de fasting te permite saturar tus células de humedad, prolongando los efectos de la limpieza. Se trata de un método exótico, y sólo lo recomiendo a personas que dominen plenamente el agua fasting and dry fasting y tienen muchos años de experiencia en estas prácticas.
Seco fasting tiene una duración limitada. El Libro Guinness de los Récords registra un récord de 18 días de ayuno seco.
